الرئيسية / إسلاميات / الإسلام و العقل

الإسلام و العقل

زعن بعض المشكيين فى الإسلام ان الإسلام دين يلغى العقلة يخضع فقط للنصوص الدينة للقرآن و السنة و كان ضن بعضهم انه يجب ان تخضع النصوص الدينية للعقل ما اقرة اقر و ما لا يرضاه العقل فهو غير مقبول شرعا لكن عقل من الذى يقر اعقلى انا ام عقلك انت ام نجعل واصيا من العلماء نختارهم ليحكموا لنا و ماذا اذا ظهرت مجموعة من الناس ترفض اولئك اذن اصبح الدين العوبة بين من يقر بعض النصوص و يلغى بعضا بحجة العقل و المنطق و سنأتى فى السطور التالية على ابطال هذه الشبهه الخطيرة و ما فائدة العقل فى الإسلام

الإسلام و العقل 246x300 الإسلام و العقل
الإسلام و العقل

يجب اولا ان نبطل الشبهه ثم نبين بعد ذلك 

لقد اولى الإسلام اهمية للعقل فهو مناط التكليف فلا يكون المجنون او الطفل الصغير مكلفا حتى يعود له عقلة و قد حث الإسلام على العقل و التفكر فى ايات عديدة منها قال تعالى(افلا تعقلون) (افلا تتفكرون) و ايات عديدةو لا تعارض بين صيح العقل و صحيح النقل و يستخدم العقل فى النقل لبيان صحتها و توثيق نسبتها الى رسول الله صلى الله عليه و سلم

منزلة العقل فى الإسلام

العقل بهتدى بالقرآن فى امور عديدة منها

فى مسائل الإيمان (و هى العقيدة المتعلقة بالله و رسلة و اليوم الأخر و الغيب )

فى مسائل الأخلاق ( فهو بيان لما يجب عليه سلوك الإنسان ليكون صالحا و عدم خلط الوسيلة بالغاية )

فى مسائل التشريع (فالقرآن يحدد تشريع الله الذى حدده لخلقة لتسعد به الأنسانية كما نظم العبادات كالصلاه و الصوم و الزكاة و ما الى ذلك

العقل فى مناط التكليف 

و من اهتمام الشريعة الإسلامية بالعقل فقد حرمت كل ما يفسد العقل و ما يدخل عليه اعلل و الخلل فى تكوينة و هذه المفسدات نوعان

  • مفسدات حسبة (كان يكون شاربا للخمر و المخدرات و ما شابهها مما يذهب معها العقل و يصبح كالمجنون )
  • مفسدات معنوية ( من فساد فى الدين او المجتمع مما يعطل الهقل عن الفكر الصحيح فقال تعالى (ام تحسب ان امثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالأنعام بل هم اضل)

و قد وصف الله من فسدت عقولهم و المعطلين لها فهم كالأنعام بل هم اصل و ذلك كانت حرية الإعتقاد (فمن شاء فليؤمن و شاء فاليكفر ) لكنه اعطى لمن بكفر انذارا بقولة (انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها) فكان الحق واضحا و الباطل واصحا و للعقل ان يختار لكن ان يتحمل نتيجة اختيارة و استعمال العقل فى النصوص الدينية ليس مطلقا فالعقل و النقل بينهما تكامل و بقوى كل منهما الأخر و اما تقديم النقل على العقل لان العقل مخلوق انما النقل جاء من الخالق انما كان العقل لتوثيق واثبات صحة ما نقل و ليس الحكم على صحتها

هذا ما علمت فان كان صوابا فمن الله و ان كان من تقصير او نسيان فمنى و من الشيطان و الله منه براء

لا تذهب دون ترك تقييمك للموضوع

rating on الإسلام و العقلrating on الإسلام و العقلrating on الإسلام و العقلrating on الإسلام و العقلrating on الإسلام و العقل (1 votes, average: 5.00 out of 5)
loading الإسلام و العقلLoading...

شاهد أيضاً

حكم من ترك صلاة الجمعة 310x165 حكم من ترك صلاة الجمعة

حكم من ترك صلاة الجمعة

حكم ترك صلاة الجمعة عمداً تفصيلاً صلاة الجمعه من الصلوات المهمة فى حياة المسلم فهى …

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *